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雍正皇帝继位后,是如何扫清八旗宗室的“反对派”们

网络整理 2019-05-28 最新信息

雍正继位后,开始对八旗宗室诸王展开大规模整顿。从更长的时间看,这场整顿从皇太极时就已经开始。整顿的目的就是为了太高皇帝权力,裁抑八旗中的反对力量。

八旗由努尔哈赤创立,并在此后沿袭。后金时,八旗帮助努尔哈赤调集更广泛资源参与战争。努尔哈赤虽然是大汗,但地位并不比八旗旗主特殊。


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遇到大事,仍需八旗旗主共商。战争爆发时,八旗仍需共同出兵,战利品也由八旗旗主共同分配。但皇太极称帝后,就开始剥夺八旗旗主的权力,将大权集中在自己手中。皇太极甚至还设立内务府,让自己分配战利品的权力,借此笼络更多人心。

但即便这样,皇太极仍需与八旗旗主共治。在诏谕中,皇太极会把自己跟诸贝勒共提。(朕与八固山贝勒,于新附之蒙古、汉人、瓦尔喀、虎尔哈、卦乎察,以及旧满洲、汉人、蒙古等,凡贫穷者,给与妻室奴仆,庄田牛马,衣食赡养,何可胜数。”)


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顺治时,将原属多尔衮的正白旗收归皇帝名下。清朝八旗中开始有上三旗和下五旗的区分。上三旗归皇帝直接领到,下五旗归诸王贝勒。皇帝跟旗主相比,已经取得足够力量优势。从顺治到康熙时期,八旗掌握军队,已经归国家统一。各旗虽设立旗主,但他们由朝廷任命,而不像过去由宗藩世袭。


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但在康熙时,八旗诸王仍有自己的臣属。这种风气从努尔哈赤时遗留,康熙却不打算革除。康熙年间,诸王贝勒中,豢养宾客的人不在少数。

还有一些皇室会招揽有才学的人,帮助他们编纂书籍,借此抬高自己的声望。雍正亲兄弟,诚亲王允祉就曾招募学士陈学雷、杨文言编写《图书集成》和《律历渊源》。


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雍正继位时,既是继续沿袭过去的趋势,抬高皇帝地位,也是因为雍正继位有些取巧。诸王贝勒中,有部分人心怀不满。

即便他们不想当皇帝,可难保身边臣属不想获得拥护登基的功劳,为诸王贝勒来一个黄袍加身的戏码。这是这些原因,让雍正开始进一步破除八旗中的臣属关系。


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八旗称呼问题被雍正较早提出。清朝的时候,皇子不一定封王,但是,八旗内却有“贝勒王、九贝子、十四王、公王”的称呼。这些人本来没有封王,却凭空有王的称呼。

在《雍正上谕八旗》中,雍正颁布谕旨:“亲王,郡王等俱有封号。所以赐与封号者,盖为称呼设也,如无封号之王贝勒,即应直呼其名耳。”也就是说,大家应该以朝廷旨意来,那些没有封号的诸王贝勒,就要直接喊他们的名字。


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仅靠称呼改变是远远不够的。雍正以前,八旗原本军政事务,划归都统管辖,负责旗内户口、婚嫁、田产和土地。但是,都统虽然负责这些事情,却不足以掣肘诸王。

而且,八旗诸王也不想让自己旗下的旗人、旗产都交给本旗都统。雍正根据不同情况,下谕旨颁布禁止,同时设御史稽查。为防止徇私舞弊,让各旗互相处理,不让本旗自行处理。


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这个做法,等于打乱原本八旗的编制。雍正三年,皇帝又以防范作弊为由,将八旗官房调旗管理。比如正白旗的官房,就调给镶黄旗管理。镶白旗的官房,就调给正白旗管理。

雍正本就是为了打破八旗中,本旗中旗主与旗员各为臣属,不听朝廷、皇帝命令的情况。允祉赞助编书的陈学雷、杨文言被驱逐。


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为了进一步打破原有制度,雍正又抬高八旗中旗员身份,剥夺禁止诸王贝勒私自进行人事任命。这个做法既是为了收权,也是因为诸王贝勒凭着手上的人事任免权力,大肆敛财。

旗员需要掏空家底,才能贿赂得到职位。上任后,还要继续面临盘剥。他们没钱,就会在官职搞贪腐勒索。对于雍正推行的反腐极为不利。


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打破本旗互相尊属后,雍正又严禁互尊其他旗旗主同时又缩小诸王役使旗丁的范围。这些都是为了不断削弱八旗旗主的力量,打破八旗旗内各自臣属的局面。

这些做法,自然遭来内部不满。他们可以拉起祖制,对抗雍正。雍正则在八旗中灌输儒家教义,让八旗内部,反对声浪渐渐平息。而且,雍正得以成功推行这些措施,也是因为前几任皇帝的做法,让皇帝掌握的上三旗可以对诸王贝勒,掌握更多优势。


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所以,在雍正时,清朝打破努尔哈赤以来,各旗旗主自行主事的风气,破除旗内的痼疾。这对于集中皇权,有极大帮助。所以,后来孟森先生在《清史讲义》中就说道,清代若不经此裁制,主权安得而尊,国本安得而定。不过,雍正裁撤诸王贝勒,打压八旗宗室的“反对派”后,便开始对兄弟下手。雍正八年,允祉被幽禁,两年后病逝。这又是另一段往事了。

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本文作者:脑洞外星人(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6695727633751081485/

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Tags:雍正 ? 允祉 ? 康熙 ? 皇太极 ? 努尔哈赤 ? 清朝 ? 顺治帝 ? 蒙古 ? 孟森 ? 镶黄旗 ? 多尔衮

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